“到了一个地方，名叫髑髅地。”（路加福音廿三：33）

历史上再没有一个悲剧，像加略山的故事，那样扣人心弦、震撼人心。那木制的十架沾着耶稣汨汨流出的鲜血，正是属天的祝福与安慰的泉源。曙光正从加略山巅的天际泻下，那原受诅咒的十架清影下，此刻正开满着医人心灵的药草，原本干涸贫瘠的土地，现正涌出澟冽的甘泉，每一滴都清凉解渴，且能滋润人心。
那曾经沧海，历经苦难的人，都会同意，不是西奈山的十诫，或是橄榄山的训诲，能够感化人心，乃是客西马尼园、各各他山的景象，可以独动我灵深处，赢得我心。耶稣在客西马尼园已经为我尝尽了人世的凄凉苦杯，祂在十架上的呻吟吶喊已经为我叹尽了人间的悲苦辛酸，加略山所赐下的安慰是能疗伤止痛，平抚委屈。若耶稣没有这样实际的行动，我们永远难以明白祂的爱是何等长阔高深，上帝若没有牺牲祂的独生爱子，我们也永远难以明白上帝对我们的爱是如天般地高，如海般地深！

“将耶稣交给他们去钉十架，他们就把耶稣带了去。”（约翰福音十九：16）

耶稣整夜痛苦难眠，儆醒流泪祷告，第二天一大早，还要被带到该亚法庭上。祂本来是在该亚法的手中，后来又押到波拉多手上，又从彼拉多那儿送到希律处，再回彼拉多手中，在这样辗转折腾，反覆质询下，精力的透支是无庸赘言，再加上睡眠不足，祂是何等的疲累憔悴，但众人却要祂背负沈重的十字架，走上各各他的髑髅地，要看祂流血身亡在十架上。

你可曾回想过古时大祭司是如何献祭的？祂将羔羊带到圣殿，双手按在羔羊的头上，向上帝忏悔所犯的罪，并祷告将众人的罪都归在这只羊羔身上，求上帝从此不再记念人所犯的罪。然后这只羔羊就带到旷野，象征着人类所犯的罪，也远远地被扔走，上帝不再看这些。

现在，我们看到耶稣，在祭司和当权者面前，被控有罪，“上帝也将全人类的罪归在祂头上。”（赛五十三：6）“上帝使那无罪的，替我们成为罪、好叫我们在祂里面成为上帝的义。”（林后五：21）耶稣成为我们的代罪羔羊，背负着我们的罪债，被挂在十字架上，被所谓代表社会公义的祭司法庭判处极荆，满足上帝公义的要求──因为罪的工价就是死。

当你望着十架，有没有想过你的罪已在十架上被偿还？若你不确定，就想像一个动作，把手放在羔羊耶稣的头上，向祂承认你的罪，并从此信任祂，那幺你的罪就移转到耶稣身上，祂所背负的罪，是比十架还沈重的包袱，但你的罪却因而得着赦免，灵魂因而得蒙拯救。